{"id":277,"date":"2022-11-01T00:21:46","date_gmt":"2022-11-01T00:21:46","guid":{"rendered":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/?p=277"},"modified":"2023-04-25T16:12:44","modified_gmt":"2023-04-25T16:12:44","slug":"coppelia-herran-cuartas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/site\/coppelia-herran-cuartas\/","title":{"rendered":"Coppelia Herr\u00e1n Cuartas"},"content":{"rendered":"\r\n

A Coppelia le gusta la calle. Le gusta recorrerla de d\u00eda, de noche, acompa\u00f1ada de estudiantes, amigos, sola, siempre observando. La calle ha sido objeto de estudio para ella, analiza la disposici\u00f3n de las cosas en la calzada, la manera que tienen de habitarla los transe\u00fantes, piensa en c\u00f3mo algunos espacios podr\u00edan ser m\u00e1s amigables, menos hostiles. A Coppelia le gustan las calles tranquilas y bonitas, pero tambi\u00e9n aquellas ca\u00f3ticas, confusas, impresentables.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\r\n

De la marginalidad a la inclusi\u00f3n, una revoluci\u00f3n silenciosa pero posible<\/strong><\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Coppelia es dise\u00f1adora industrial, con mag\u00edster en antropolog\u00eda y doctorado en ciencias sociales. Trabaja en la Facultad de Dise\u00f1o Industrial de la Universidad Pontificia Bolivariana como docente investigadora y hace parte del Grupo de Estudios en Dise\u00f1o (GED) de la UPB. Buena parte del enfoque de su trabajo como investigadora est\u00e1 orientado a la antropolog\u00eda urbana y a los procesos de ciudad. La participaci\u00f3n de Coppelia en este proyecto\u00a0 encaja directamente con aquello que ha sido su pasi\u00f3n y su principal enfoque de trabajo<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cHab\u00edamos tenido acercamientos con Bellas Artes antes de iniciar el proyecto de Barbacoas. Varios profesores sab\u00edan que en el GED de UPB tenemos experiencia y fortalezas en proyectos de intervenci\u00f3n de espacio p\u00fablico desde el dise\u00f1o. Entonces para el proyecto de Barbacoas, la Bolivariana recibi\u00f3 la invitaci\u00f3n de Bellas Artes para vincularse, no solo por nuestra experiencia en temas de ciudad sino tambi\u00e9n porque para la convocatoria Investigarte 2.0<\/strong>, se requer\u00eda que uno de los aliados tuviera la calificaci\u00f3n m\u00e1s alta en investigaci\u00f3n otorgada por Mincencias y en este caso, el Grupo de Estudios de Dise\u00f1o est\u00e1 calificado con el nivel A1\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfCu\u00e1l fue su papel o su trabajo espec\u00edfico en el proyecto Barbacoas?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cMi cargo en el proyecto es el de investigadora principal, es decir, yo soy la persona que responde ante Minciencias, soy la l\u00edder del proyecto en asuntos log\u00edsticos y jur\u00eddicos; pero, en realidad, todos los investigadores hacemos de todo. El proyecto se dividi\u00f3 en dos equipos, tres personas con enfoque social: el profesor Mario Naranjo<\/a> del Pascual Bravo, Teresita Rivera<\/a> de Corporaci\u00f3n \u00cdtaca y yo desde UPB. El otro equipo es de enfoque creativo, conformado por los investigadores Andrea Cuenca<\/a>, Omar Ruiz<\/a>, Alejandro L\u00f3pez<\/a> y Juan David Manco<\/a>, Stiven Boh\u00f3rquez<\/a>, todos de Bellas Artes. Ellos han formulado las obras art\u00edsticas y algunos trabajos que se han hecho con la comunidad. Pero a la hora de hacer las obras, los ejercicios de socializaci\u00f3n o los talleres de cocreaci\u00f3n con la comunidad, hemos participado todos por igual\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfC\u00f3mo puede describir la demograf\u00eda del sector?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00abEs complejo porque la Alcald\u00eda de Medell\u00edn todav\u00eda est\u00e1 trabajando en la caracterizaci\u00f3n del territorio, no hay un censo de poblaci\u00f3n. Nosotros como investigadores estamos haciendo una caracterizaci\u00f3n de las actividades econ\u00f3micas de la comunidad que vive all\u00e1, sobre todo porque hay una gran poblaci\u00f3n migrante de Venezuela que est\u00e1 recientemente asentada. Aparte de esto, no tenemos con exactitud los datos. Lo otro que dificulta hacer la caracterizaci\u00f3n es que hay mucha poblaci\u00f3n flotante o en tr\u00e1nsito; por ejemplo, una familia llega y se queda por una semana o por un mes, mientras encuentran otro lugar. Incluso nosotros hemos tenido estas dificultades con los ni\u00f1os y los j\u00f3venes que trabajamos en el territorio, cuando logramos tener ni\u00f1os sensibilizados para participar en las actividades, los pap\u00e1s arrancan y se los llevan para otro lugar, entonces perdemos esos v\u00ednculos, esa s\u00ed es una constante en el proyecto\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQu\u00e9 aportan las expresiones art\u00edsticas a una comunidad como la de Barbacoas?, \u00bfC\u00f3mo cree usted que se pueden transformar las din\u00e1micas del sector a partir del arte y la cultura?<\/b><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cHablar de transformaci\u00f3n es un concepto muy ambicioso, personalmente creo que el territorio no se transforma de forma inmediata, no podemos esperar que por medio de intervenciones cortas se logren cambios profundos o de largo alcance en la poblaci\u00f3n. Sin embargo, nos hemos dado cuenta de que el arte es el pretexto para generar din\u00e1micas diferentes a las que se viven en el sector; por ejemplo, los talleres de dibujo, los conversatorios alrededor de lo que los habitantes piensan, sienten acerca de su territorio, c\u00f3mo lo ven, porque la mirada que hay desde afuera es muy compleja. Desde cualquier arista social, cultural, educativa, econ\u00f3mica solo se ven problemas; pero, a pesar esto, cuando hacemos estos ejercicios tenemos la intenci\u00f3n de reconocer referentes identitarios, entender c\u00f3mo la comunidad ve su territorio, c\u00f3mo lo entiende, c\u00f3mo lo percibe, c\u00f3mo nos hablan de \u00e9l.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Las actividades relacionadas con el arte son el pretexto, no son la salvaci\u00f3n pues permiten que las personas se encuentren para reflexionar en torno a su realidad, para reconocerse y reconocer al vecino, para darse cuenta que hay posibilidades diferentes a la pobreza, a la prostituci\u00f3n, a la violencia, al consumo de estupefacientes. Estos ejercicios apoyados en el arte nos han permitido reconocer capacidades en la nueva generaci\u00f3n de Barbacoas que, finalmente, son con quienes hemos hecho los semilleros integrados por adolescentes y ni\u00f1os de este territorio\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQu\u00e9 son los referentes identitarios y cu\u00e1les han logrado identificar en barbacoas?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cM\u00e1s que referente identitario hablemos de identidad. La identidad es el conjunto de caracter\u00edsticas que tiene un grupo y que permite diferenciarse de otro. Porque si bien el nombre del proyecto es pr\u00e1cticas de resistencia y valores identitarios, se hace referencia a lo que hacen las personas para resistir y sobrevivir en un territorio tan hostil y con tantos inconvenientes. En el caso de Barbacoas, hay unas din\u00e1micas y pr\u00e1cticas de resistencia relacionadas con el arte, incluso pueden ser contestatarias si se quiere ver as\u00ed, pero funcionan\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfCu\u00e1les son esas pr\u00e1cticas de resistencia y qu\u00e9 significado tienen en este sector?

<\/strong>\u201cLugares como el museo de Abraxas, que se gan\u00f3 el Guinness R\u00e9cord por tener el collage m\u00e1s grande del mundo, la galer\u00eda Divas que en su momento fue uno de los puntos de encuentro y pr\u00e1ctica de resistencia apoyados por el arte, haciendo que Barbacoas no solo fuera reconocido por ser sitio de prostituci\u00f3n trans y microtr\u00e1fico, sino por tener una galer\u00eda de arte dedicada al erotismo, al cuerpo y al territorio. Otra pr\u00e1ctica de resistencia es el taller del artista Jorge Zapata, con el hecho de tomar la decisi\u00f3n de enfocar su arte en la cotidianidad del centro de Medell\u00edn, tan com\u00fan para muchos, pero tan extra\u00f1a y ca\u00f3tica para otros, y decidir montar su taller en un lugar tan dif\u00edcil como es los bajos del metro donde hay mucha poblaci\u00f3n de habitantes de calle y consumo de drogas. Otra pr\u00e1ctica relevante la expresa Santiago, uno de los chicos de nuestro semillero, quien mont\u00f3 un taller de carpinter\u00eda con las maderas de desecho que se recogen en el sector y se dio cuenta de que a trav\u00e9s de eso \u00e9l pod\u00eda tener un m\u00e9todo de subsistencia, eso es resistencia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Todo lo anterior se ha identificado en t\u00e9rminos del arte, de lo objetual y de responder a necesidades espec\u00edficas. Como investigadores encontramos una riqueza infinita en el territorio y creemos firmemente que lo que sucede en Barbacoas se puede narrar a trav\u00e9s de otras experiencias m\u00e1s d\u00f3ciles que est\u00e1n atravesadas por el arte. La poblaci\u00f3n infantil es muy grande, pero no tienen ni conocen otra realidad que la que viven en su casa o en su cuadra. Por ejemplo, el museo de Abraxas queda a la vuelta de la calle donde est\u00e1 pintado el mural y los ni\u00f1os que viven en esa cuadra no saben del museo ni lo conocen, entonces una pr\u00e1ctica de resistencia es conocer su propio territorio. Otros ni\u00f1os viven cerca de la avenida Oriental pero no conocen el centro a pesar de vivir ah\u00ed mismo, entonces tambi\u00e9n queremos relacionarlos con su ciudad. Yo siento que Barbacoas es un gueto, en el que los mismos habitantes se han encargado de \u2018enconcharse\u2019, porque es otra manera de sobrevivir y subsistir\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQu\u00e9 pol\u00edticas p\u00fablicas se requieren para acompa\u00f1ar las din\u00e1micas cotidianas de este espacio, para resolver las necesidades m\u00e1s apremiantes que tiene la comunidad, especialmente la nueva generaci\u00f3n?\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cEl problema es que no hay pol\u00edticas p\u00fablicas implementadas en este territorio, y esta es una pregunta espec\u00edfica que el profesor Mario Naranjo puede responder con mayor precisi\u00f3n. Sin embargo, creo que son tantas las necesidades y tan complejo el territorio, que esto va m\u00e1s all\u00e1 de una pol\u00edtica p\u00fablica. Lo que es muy importante es que la institucionalidad vuelva la mirada a las nuevas generaciones. Por ejemplo, nosotros con proyectos como este buscamos arrancar a un m\u00ednimo de ni\u00f1os y j\u00f3venes de las problem\u00e1ticas que viven, que conozcan otros espacios, que vean que tienen alternativas para vivir aparte de las que ellos conocen en Barbacoas, porque finalmente es muy normal que naturalicen el entorno en el que viven, que vean normal el consumo de drogas, la prostituci\u00f3n, el tr\u00e1fico de armas. Es como sembrar una semilla y tener la esperanza de que alg\u00fan d\u00eda germine\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Descr\u00edbanos \u00bfC\u00f3mo fue su primera visita a Barbacoas, qu\u00e9 pas\u00f3 ese d\u00eda, a qui\u00e9nes conoci\u00f3, qu\u00e9 sensaci\u00f3n le gener\u00f3 el espacio?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cPor mi participaci\u00f3n en el Observatorio Proyecto y Vida P\u00fablica de la UPB debo trabajar muchos temas de ciudad y hacer recorridos con mis estudiantes. En ocasiones, tambi\u00e9n me gusta hacerlo con amigos que no viven en Medell\u00edn, de hecho soy muy cercana a alguien que se ha dedicado a hacer tours para extranjeros, entonces ya hab\u00eda hecho varios recorridos de ciudad en el centro de d\u00eda y de noche. En algunas de esas visitas, al terminar el recorrido llegamos a Barbacoas. La vez que el gu\u00eda nos llev\u00f3 all\u00e1, no lo hizo con el fin de exotizar la realidad del sector, sino que nos llev\u00f3 con la intenci\u00f3n de mostrar otras realidades y otras facetas de la ciudad, obviamente entre el p\u00fablico hab\u00eda morbo y curiosidad por esa otra cara de Medell\u00edn, pero a muchos de los que \u00edbamos en ese recorrido nos pareci\u00f3 muy valioso descubrir la fascinante galer\u00eda Divas, en medio de esas din\u00e1micas que vive el sector, sobre todo en la noche.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aunque yo ya hab\u00eda visitado el sector, debo confesar que la calle donde est\u00e1 el mural me parec\u00eda muy intimidante, por lo que ve\u00eda: j\u00edbaros, personas consumiendo drogas, prostituci\u00f3n trans, el olor y el humo del bazuco, la indigencia; es decir, en una sola calle estaba recogido todo lo denso y lo complejo de una sociedad. Cuando llegu\u00e9 al proyecto y volv\u00ed a esa calle, la sensaci\u00f3n fue de miedo, desconfianza y vulnerabilidad. Sin embargo, a medida que regresaba al sector en diferentes horarios del d\u00eda, me fui acostumbrando y los habitantes tambi\u00e9n se fueron acostumbrando a nuestra presencia, entonces esa tensi\u00f3n fue bajando\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por su ubicaci\u00f3n detr\u00e1s de la Catedral Metropolitana, la calle Barbacoas tiene un simbolismo, de hecho, la llaman \u201cla calle del pecado\u201d \u00bfCree que esta carga simb\u00f3lica ha generado m\u00e1s estigmas en los habitantes?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cCreo que la Metropolitana es parte de esta historia, creo que sin ella no ser\u00eda lo mismo y justamente el asentarse la poblaci\u00f3n trans y marginada al lado de la catedral, es parte de su identidad; a lo mejor si no estuviera la catedral ah\u00ed en ese mismo espacio, no generar\u00eda tanto ruido y contraste\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfCu\u00e1l es la importancia de la migraci\u00f3n venezolana en este sector?, \u00bfcree que la manera como se acoge al venezolano en Barbacoas es distinta a como se reciben en el resto de la ciudad o del pa\u00eds?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cDesconozco mucho el tema, pero s\u00ed s\u00e9 que hay un asunto muy interesante acerca de la reactivaci\u00f3n econ\u00f3mica que se ha despertado en el sector de cuenta de la migraci\u00f3n venezolana, porque muchas personas montaron negocio de comidas y hasta de licores aut\u00f3ctonos de Venezuela; de hecho, el profesor Alejandro hizo el mapeo de una ruta gastron\u00f3mica en el sector que apareci\u00f3 gracias a la migraci\u00f3n venezolana, esto se convierte en un referente identitario en t\u00e9rminos de la informalidad, pero que tambi\u00e9n nos est\u00e1 contando algo\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQu\u00e9 aspecto cree que es importante que el ciudadano del resto de Medell\u00edn conozca de Barbacoas?\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cLo que tenemos que aprender es que las ciudades est\u00e1n amalgamadas con asuntos de todo tipo y todos vivimos en una misma ciudad; es decir, yo vivo en la misma ciudad en la que convive la gente de Barbacoas, no es otra, es la misma, as\u00ed queramos hacer diferencias y abrir brechas. Creo que me pasa mucho con mis estudiantes que viven en una especie de burbuja de la que no salen y todo parece perfecto. Cuando se piensa que la ciudad est\u00e1 compuesta por lo que vivimos cotidianamente, en el per\u00edmetro en el que nos movemos salir de esa zona de confort da pereza, o parece poco relevante; sin embargo, tomar riesgos y descubrir nuevos espacios y actividades es reconfortante con uno mismo y permite el reconocimiento del otro y hasta de la misma ciudad. Pero para que esto suceda, primero se debe dar una visibilizaci\u00f3n como la que se logra a trav\u00e9s de este proyecto.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El hecho de que Minciencias haya dado por ganadora nuestra propuesta de investigaci\u00f3n, es un voto de confianza de que este tipo de ejercicios son viables. Otro paso importante es que la academia apoye estas investigaciones, que destine recursos para que sus profesores trabajen en un sector deprimido de la ciudad; desde las disciplinas que tenemos los diferentes investigadores que hacemos parte del proyecto; por ejemplo, yo como dise\u00f1adora industrial que no estoy ah\u00ed produciendo un dise\u00f1o, en t\u00e9rminos concretos de objetos\u00a0 o\u00a0 sistemas, sino\u00a0 que nos convertimos en agentes facilitadores en procesos sociales y\u00a0 culturales para crear nuevas pr\u00e1cticas y significados asociados a las necesidades reales de las personas. desde lo social y lo espacial\u201d.\u00a0<\/p>\r\n