Jorge Zapata<\/a>, visit\u00e1bamos con mucha frecuencia la zona, \u00edbamos a los espacios que hab\u00eda para socializar y encontrarse. Luego, Jorge empez\u00f3 a pintar en Barbacoas y eso me acerc\u00f3 m\u00e1s directamente al lugar. Fue en ese momento que empec\u00e9 a sentir angustia de ver tantos ni\u00f1os en la zona, que no ten\u00edan ninguna opci\u00f3n, ni para el tiempo libre, ni para la educaci\u00f3n. All\u00e1 no hay escuelas, los ni\u00f1os que pueden estudiar tienen que desplazarse hasta San Benito, a Boston, incluso Campo Vald\u00e9s.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nLa calle estaba inundada de personas consumiendo drogas, ese no es ambiente para un ni\u00f1o. Entonces, con Jorge decidimos crear la corporaci\u00f3n. Un d\u00eda, por la \u00e9poca de diciembre, una mujer de la comunidad le dice a Jorge que pinte un mural con un pesebre. \u00c9l acept\u00f3 la invitaci\u00f3n de la se\u00f1ora y empez\u00f3 a pintar el mural, solo que en vez de Jos\u00e9, Mar\u00eda y los pastores, decidi\u00f3 plasmar a la gente del barrio, a los miembros de la comunidad. A \u00e9l se le ocurri\u00f3 la idea de celebrar la Navidad, con la pintada del mural. Eso fue en diciembre de 2006. Se celebraron las fiestas y empezamos a recoger regalos para los ni\u00f1os del barrio. Esa Nochebuena 35 ni\u00f1os recibieron su regalo de Navidad y desde ese a\u00f1o, cada diciembre entregamos regalitos a los peque\u00f1os. El a\u00f1o pasado 230 ni\u00f1os estuvieron en la fiesta navide\u00f1a\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Pero sabemos que \u00cdtaca va mucho m\u00e1s all\u00e1, los regalos fueron una manera de empezar, pero el trabajo trasciende \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s hace la Corporaci\u00f3n y c\u00f3mo lo hace?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cQueremos brindarles oportunidades, opciones de estudio, vincularlos cuando no est\u00e1n en la escuela, asesorarlos en su perfil personal y profesional. Por ejemplo, uno de los chicos del semillero no sab\u00eda qu\u00e9 estudiar, c\u00f3mo presentarse a la universidad, nosotros le dimos la orientaci\u00f3n que necesitaba, le ayudamos a organizar la documentaci\u00f3n. Cuando entr\u00f3 a estudiar conseguimos donaciones para que tuviera un computador, ese tipo de cosas son importantes para ellos.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Durante la pandemia empezamos a recibir mercados, de eso se deriva que haya un se\u00f1or que cada dos meses me regala 10 o 15 mercados. Aunque no tenemos sede, nos movemos entre la casa de Abraxas, una artista del sector y el taller de Jorge. Con el tiempo se han vinculado algunas entidades a brindar apoyo con otras actividades como talleres de m\u00fasica, de origami o actividades de recreaci\u00f3n, pero es muy espor\u00e1dico. Hay una entidad que se llama Casa Tres Patios, con la que hemos tenido muy buenos v\u00ednculos y nos est\u00e1n ofreciendo un programa de recreaci\u00f3n para los ni\u00f1os los fines de semana, ese tipo de cosas son importantes y marcan una diferencia\u201d.\u00a0\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfCu\u00e1l cree usted que es el aporte que recibe la comunidad con este proyecto de investigaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cCreo que, en la medida en que todas las actividades relacionadas con esta investigaci\u00f3n tienen que ver directamente con ellos, con sus vivencias y sus historias, eso genera apropiaci\u00f3n, se validan sus identidades, la forma como miran el territorio y, adem\u00e1s, les permite abrirse un poco m\u00e1s a otras personas. Por ejemplo, eso pasa con las chicas trans: ellas siempre han pensado que quien llega las busca con un inter\u00e9s sexual, transaccional. El proyecto Galer\u00eda Divas permiti\u00f3 que ellas vieran que algunas personas simplemente quieren invitarlas a un tinto, conversar, sin que medie un inter\u00e9s diferente. De otro lado, es importante ver c\u00f3mo la gente de la comunidad se vincul\u00f3 a todas las actividades que hicimos, conocieron otras vidas, se relacionaron con otro tipo de personas, eso gener\u00f3 un gran impacto en la comunidad\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfQu\u00e9 espera la gente de la comunidad de un proyecto como este?\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEllos simplemente quieren que los dejen tranquilos, viviendo sus vidas, sin ser juzgados todo el tiempo. Pero, tambi\u00e9n, piden oportunidades, especialmente de educaci\u00f3n y empleo. Necesitan formaci\u00f3n para el empleo, por ejemplo, hay cinco chicos haciendo su carrera, lo que les interesa es poder terminarla y conseguir un buen trabajo\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfEsos j\u00f3venes son los que hacen parte del semillero de Barbacoas?\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cPues s\u00ed. Se nombra semillero a partir de este proyecto, pero son realmente un grupo de chicos que ha estado con nosotros desde muy peque\u00f1os pintando los muros, participando en los talleres. Lo que hacemos con ellos es una especie de seguimiento de sus aspiraciones y ver c\u00f3mo podemos ayudarles a crecer sobre ellas. Corporaci\u00f3n \u00cdtaca no es una entidad pr\u00f3spera, todo lo hacemos con nuestros propios recursos y con la autogesti\u00f3n que podemos realizar, pero eso nos ha permitido movernos para estar pendientes de estos j\u00f3venes, de sus necesidades.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Hubo una \u00e9poca en la que tuvimos proyectos con la alcald\u00eda y nos sirvi\u00f3 mucho, pero eso no ha pasado en las dos administraciones anteriores (2016-2019 y 2020) y ahora los proyectos de Presupuesto Participativo se van a las universidades, en realidad entidades sociales como la nuestra no tenemos chance de nada. Eso nos ha limitado mucho para acompa\u00f1ar a estos pelados\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfC\u00f3mo puede describir ese grupo de chicos, qu\u00e9 los caracteriza, qu\u00e9 les gusta?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cEste grupo al que llamamos semillero, son hijos de las familias que viven en la comunidad de Barbacoas. Ellos han crecido juntos, son amigos desde peque\u00f1os y nosotros hemos tenido el privilegio de verlos crecer. Si algo los caracteriza es su amor por la lectura, son \u00e1vidos lectores. En mucha parte por la influencia que ha tenido sobre ellos el Gallero<\/strong>, a quien han visto desde siempre leyendo muy buena literatura. Cuando recibimos donaciones de libros, el Gallero se queda con la mitad y uno de ellos, Mateo, se queda con la otra mitad. Ellos van leyendo y rotando las obras con el resto del grupo luego las discuten. Yo creo que eso hace que este grupo de chicos sea tan especial, ese contacto con los libros les genera el inter\u00e9s por estudiar\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u00bfC\u00f3mo fue su primera vez en Barbacoas?<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cCuando Jorge estaba pintando La Perla, que era lo que llamamos una \u2018olla de vicio\u2019, me pidi\u00f3 el favor de que le llevara unas pinturas. Afuera de ese sitio hab\u00eda una tiendita y entr\u00e9 all\u00e1, mientras Jorge sal\u00eda a recibirme. En ese lugar hab\u00eda un chico atendiendo y me di cuenta de que estaba un poco esquivo a que yo lo viera. Luego me di cuenta de que era un estudiante que hab\u00eda tenido hac\u00eda a\u00f1os. Eso para mi fue impactante porque \u00e9l era un joven que estudiaba en un instituto de comercio y me doli\u00f3 verlo ah\u00ed, como sin esperanza ni oportunidades. Luego entr\u00e9 a conocer el proceso de Jorge en ese lugar y realmente que esa experiencia te marca\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfC\u00f3mo ha cambiado el perfil del habitante de Barbacoas en los \u00faltimos 10 a\u00f1os?\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cMucho, es muy evidente. La migraci\u00f3n venezolana ha modificado mucho la din\u00e1mica social. Ha significado cosas buenas, como emprendimientos bonitos, la se\u00f1ora que hace pasteles, el chico que hace tatuajes, la pareja que tiene un restaurante; pero, tambi\u00e9n, por la misma necesidad, se ha visto un incremento grande en el microtr\u00e1fico y la delincuencia\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Se ha visto que incluso dentro de la comunidad LGBTQ+ se presentan conflictos, exclusiones y discriminaciones \u00bfCree que este tipo de intervenciones ha permitido suavizar las fricciones entre ellos?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cCreo que s\u00ed. Hemos sido los \u00fanicos que se han atrevido a tener en un mismo espacio, conversando alrededor del arte, a los homosexuales, lesbianas, trans, cisg\u00e9nero, a drag, y a las disidencias sexuales y de g\u00e9nero de la ciudad. Todos en un mismo lugar, a la misma hora, en una actividad de arte y cultura en nuestro espacio cultural y Galer\u00eda Divas. All\u00ed se compart\u00eda el respeto por las identidades, respeto por la otredad, sin una mirada compasiva, sino igualitaria, en donde el factor m\u00e1s importante deja de ser la marginalidad, o tus preferencias sexuales o lo que hagas para ganarte la vida o si no haces nada, lo m\u00e1s importante es lo que podamos hacer juntos. Sin estigmas, todos eran importantes\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfAlguna vez podr\u00e1 reconciliarse lo sagrado con lo profano que conviven tan cerca en el sector?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cNo creo. Esta relaci\u00f3n ha estado siempre presente en el devenir de Barbacoas, solo ser\u00e1 posible cuando la mirada sobre lo humano supere la mirada sobre los dogmas y la falsa moral\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfC\u00f3mo ve la gente del sector, poblaci\u00f3n flotante o no, al resto de la ciudad?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cLos ni\u00f1os de Barbacoas se mueven como pez en el agua en su calle, no conocen mucho de la ciudad. Nosotros hemos tratado de llevarlos a exposiciones, a teatro, a que vean el mundo. Sin embargo, nos hemos dado cuenta de que para ellos ese es su entorno seguro, si tienen que salir del barrio a trabajar o por lo que sea, saben que al regresar est\u00e1n sus familias, su espacio, su realidad. Ellos en Barbacoas tienen la seguridad que no encuentran en otros barrios, son como son, sin tapujos, sin esconderse\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfDe las formas de violencia que ha padecido el sector, cu\u00e1l es la que ha dejado las peores cicatrices?\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cLa trata de personas, la explotaci\u00f3n sexual y el microtr\u00e1fico. Hay grupos al margen de la ley que esperan cualquier oportunidad para convertir a una ni\u00f1a o a un ni\u00f1o en trabajadora sexual. Eso es terrible y la verdad es que es muy poco lo que se puede hacer porque es un territorio olvidado\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfQu\u00e9 futuro se imagina para estas nuevas generaciones?\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cAhora que est\u00e1n estudiando, haciendo sus carreras, yo creo que es ideal que puedan tener un trabajo digno, disfrutar la vida de sus familias. Ellos aman su territorio y su b\u00fasqueda no es irse de all\u00ed, no tendr\u00edan por qu\u00e9 hacerlo. Otra cosa que es fundamental es que hay muchos bienes all\u00ed que est\u00e1n en procesos de extinci\u00f3n de dominio y que podr\u00edan ser usados por entidades que de verdad trabajen por la comunidad, en vez de venderlos a particulares que los usan para actividades tambi\u00e9n de explotaci\u00f3n. Es muy triste tener que trabajar en la calle siempre con los ni\u00f1os por falta de un espacio digno, es mucho lo que podr\u00edamos hacer si tuvi\u00e9ramos un centro cultural, o un centro juvenil\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfCu\u00e1les cree que son las pr\u00e1cticas de resistencia m\u00e1s destacadas de este sector?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cHay una interna y otra externa que son vinculantes. Las estamos organizando en un libro. Por un lado, est\u00e1 el trabajo de Jorge que, a trav\u00e9s de la pintura, visibiliza la problem\u00e1tica de la zona. Otra es a trav\u00e9s de los poemas que ha escrito el Gallero. Estoy ya terminando una separata en la que vamos a hacer ese ejercicio po\u00e9tico, que es muy representativo porque una persona que ha vivido el consumo durante 30 a\u00f1os e, incluso, en las peores circunstancias, conserv\u00f3 casi todo lo que escrib\u00eda y es muy valioso. Este es un hombre que en medio de sus consumos m\u00e1s impresionantes ve\u00eda cualquier papel y lo usaba para escribirlo todo, vaciar en palabras lo que estaba sintiendo. Esa es una pr\u00e1ctica de resistencia brutal y hermosa al mismo tiempo. Podr\u00edamos decir que encontramos a un Hel\u00ed Ram\u00edrez en Barbacoas.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Otra forma de resistencia es la que ha demostrado Santiago y su familia, que viven all\u00ed hace 25 a\u00f1os y han trabajado con estibas, fabrican muebles, hacen bases de camas. Santiago hace chazas y en su casa, que es un inquilinato, si all\u00e1 llega un venezolano que quiere trabajar en algo, Santiago le hace una chacita para que trabaje y se la vende muy barata. Ese es un trabajo hermoso de resistencia\u201d.<\/p>\r\n