Un piano, un estandarte con partituras y cuadros de Lorca, enmarcan la charla con el profesor Juan David, miembro del equipo investigador del proyecto, para quien esta experiencia ha resultado transformadora, desde lo profesional, pero sobre todo, desde lo personal. El proyecto, asegura, lo traslad\u00f3 del escenario pulcro, limpio y magistral en el que ha estado acostumbrado a componer y a trabajar, hacia uno m\u00e1s crudo, inexplorado y enigm\u00e1tico, que le ayud\u00f3 a vencer el miedo e incorporar nuevas realidades.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\nEl maestro que se unta de calle por amor a la investigaci\u00f3n<\/strong><\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n
Juan David es m\u00fasico compositor, con maestr\u00eda en teor\u00eda musical y doctorado en artes de la Universidad de Antioquia y, actualmente, se desempe\u00f1a como docente investigador en Bellas Artes. \u201cEl inter\u00e9s en trabajar esta propuesta surgi\u00f3 del miedo que hab\u00eda tenido siempre a habitar el centro de la ciudad. Ese miedo me llev\u00f3 a pensar en varios sitios del centro que nunca hab\u00eda transitado. Adem\u00e1s, yo quer\u00eda dejar de hacer un trabajo solo te\u00f3rico, para poder untarme de la calle, as\u00ed que fue la oportunidad perfecta para lograr esas dos cosas y, definitivamente, esta experiencia me ha transformado\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfC\u00f3mo se vincula al proyecto?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u201cEn 2020 nos enteramos de la convocatoria de Investigarte 2.0 de Minciencias y los tres docentes investigadores de Bellas Artes, que estamos en las \u00e1reas de artes pl\u00e1sticas, dise\u00f1o y m\u00fasica, pensamos que pod\u00edamos participar con un proyecto que tuviera que ver con comunidad y que se diera precisamente en alg\u00fan lugar del centro de la ciudad. A eso se suma que siempre he sido un investigador muy te\u00f3rico y quer\u00eda tener la experiencia del trabajo con la comunidad, salir del confort de un estudio para ir a investigar lo que ocurr\u00eda en la calle\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfCu\u00e1l fue su papel o su trabajo espec\u00edfico en el proyecto Barbacoas?<\/strong>
<\/strong>\u201cMi rol ha sido de investigador creador, orientado a la reflexi\u00f3n te\u00f3rica y a identificar las pr\u00e1cticas de resistencia. Los tres investigadores de Bellas Artes hemos estado muy presentes en la reflexi\u00f3n te\u00f3rica, conceptual y est\u00e9tica del proyecto. Al inicio decidimos hacer una divisi\u00f3n interna para organizar mejor los roles y las funciones. Entonces hay un grupo que se ha denominado el grupo social, en el que est\u00e1n Teresita Rivera<\/a>, Mario Naranjo<\/a> y Coppelia Herr\u00e1n<\/a>; y otro que es el grupo art\u00edstico que somos Alejandro L\u00f3pez<\/a>, Andrea Cuenca<\/a>, Stiven Boh\u00f3rquez<\/a> y yo.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nDesde nuestro papel como investigadores, hemos hecho un trabajo de campo muy importante con la comunidad, cartograf\u00edas, estesiograf\u00edas y hemos levantado una serie de procesos te\u00f3ricos, metodol\u00f3gicos y art\u00edsticos, que ya empiezan a dar sus frutos; por ejemplo, con la producci\u00f3n de obra, la participaci\u00f3n en eventos acad\u00e9micos y la escritura de art\u00edculos. Otro de mis papeles dentro del proyecto ha sido la creaci\u00f3n art\u00edstica, yo apoy\u00e9 a la joven investigadora Alejandra C\u00e1rdenas<\/a> como supervisor de su participaci\u00f3n en el proyecto con la Carreta Sonora<\/a>, de la cual salieron cinco piezas, tres son de Alejandra y dos son de mi autor\u00eda. El proyecto fue liderado cien por ciento por Alejandra\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n\u201cEntender que las pr\u00e1cticas sociales que se desarrollan en Barbacoas tienen un valor muy significativo. Por ejemplo, hablar de pr\u00e1cticas de resistencia y valores identitarios, es entender que la comunidad tiene una potencia muy grande, no solo la resiliencia que han demostrado, sino que en la cotidianidad de sus acciones sociales hay una potencia de resistencia maravillosa porque justamente lo que hemos entendido por resistencia es la capacidad que tienen los sujetos de ir de la supervivencia, a acciones vitales, sin las cuales dejar\u00edan de existir, hasta a asuntos relacionados con la pervivencia, acciones a trav\u00e9s de las cuales suplimos necesidades est\u00e9ticas y espirituales.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfQu\u00e9 aportan las expresiones art\u00edsticas a una comunidad como la de Barbacoas, c\u00f3mo cree usted que se pueden transformar las din\u00e1micas del sector a partir del arte y la cultura?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u201cComo grupo hemos tratado de pensar en dos l\u00edneas la producci\u00f3n art\u00edstica: una que establezca interacciones directas con la comunidad y a trav\u00e9s de las cuales la comunidad pueda verse reflejada. Como resultado de este ejercicio se elabora el mural, una obra en la que la comunidad, sobre todo los chicos, tuvieron una gran participaci\u00f3n. Hemos querido estar muy ligados a estos procesos que se conocen como \u2018arte relacional\u2019, donde no es el artista el que llega a crear sino que desarrolla un proceso de lectura y entendimiento de la comunidad, incluso participa con ellos en la creaci\u00f3n de obras. Esta ha sido la base de la mayor\u00eda de las obras que se han hecho, porque no tiene mucho sentido que llegue el artista a invadir el sector, sino que, por el contrario, involucra a la comunidad para que se sienta parte del proceso.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En el caso del mural<\/a>, si bien Omar Ruiz Hidalgo<\/a> es el l\u00edder del proceso art\u00edstico, ten\u00eda muy claro que \u00e9l no quer\u00eda llegar a pintar y a hacer un mural \u00e9l solo. \u00c9l quer\u00eda que all\u00ed quedara plasmado todo el pensamiento y trabajo que se hizo con la comunidad, en los talleres que se hicieron previos a la intervenci\u00f3n del mural con ni\u00f1os y j\u00f3venes<\/a>. All\u00ed ellos plasmaron todo lo que les afectaba del sector, lo que m\u00e1s les gustaba, lo que quer\u00edan ver en el mural. As\u00ed que esta obra es una expresi\u00f3n de los ni\u00f1os y j\u00f3venes que habitan este territorio. Se puede consolidar como una manera de representar sus miedos, sus sentimientos, lo que valoran.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Que esa obra est\u00e9 intacta, despu\u00e9s de casi un a\u00f1o, nadie la ha tocado ni la ha da\u00f1ado, demuestra un sentido de pertenencia de la comunidad por el mural, da cuenta de la apropiaci\u00f3n y de la identificaci\u00f3n que tienen con lo que est\u00e1 all\u00ed representado\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfLa otra l\u00ednea de producci\u00f3n art\u00edstica en qu\u00e9 se enfoc\u00f3?<\/strong>
\u201cLa otra l\u00ednea sale de la reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo podr\u00edamos potenciar el objeto art\u00edstico para generar procesos de difusi\u00f3n en otros espacios o contextos, donde pudi\u00e9ramos ir a hablar y proyectar lo que sucede en Barbacoas. Ah\u00ed surgen propuestas como la de Stiven Boh\u00f3rquez<\/a>, que es un performance llamado Una cama. Mil y una vidas<\/a>, el cual reflexiona acerca de la prostituci\u00f3n trans. La idea es contar algo de Barbacoas en otros contextos; por ejemplo, la performance se trasladar\u00e1 a las vitrinas del Museo de Antioquia ubicadas en la calle Cundinamarca. Queremos sacar la obra del territorio para contar algo sobre \u00e9l, para visibilizarlo.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAdem\u00e1s de eso, se cre\u00f3 La carreta sonora para generar sensibilidad frente a lo que escuchamos, que no todo es visual, sino que el sonido nos dice mucho de un sector. A partir de diferentes capturas de audio que se realizaron en diferentes salidas de campo, as\u00ed como de la elaboraci\u00f3n de dos talleres con j\u00f3venes de Barbacoas, se generaron los insumos para la creaci\u00f3n de una cartograf\u00eda sonora del territorio desde el concepto de \u2018Sonoridades de Resistencia\u2019. Estas sonoridades se clasificaron en cinco piezas: el rebusque en la calle<\/a>, colectividades y comunidades, la cuadra entonada<\/a>, el laburo y expresiones est\u00e9ticas. Esta obra muestra c\u00f3mo el sonido representa la identidad de un sector y se hizo con una carreta de madera construida por Santiago, un chico extraordinario de la comunidad, igual a las que se usan para vender en las calles, hicimos un recorrido por varios sectores del centro de la ciudad transmitiendo los diferentes sonidos de Barbacoas\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfQu\u00e9 considera usted que debe quedar como aporte o legado de este proyecto en los habitantes de esta comunidad?<\/strong>
\u201cEntender que las pr\u00e1cticas sociales que se desarrollan ah\u00ed tienen un valor muy significativo. Por ejemplo, hablar de pr\u00e1cticas de resistencia y valores identitarios, es entender que la comunidad tiene una potencia muy grande, no solo la resiliencia que han demostrado, sino que en la cotidianidad de sus acciones sociales hay una potencia de resistencia maravillosa porque justamente lo que hemos entendido por resistencia es la capacidad que tienen los sujetos de ir de la supervivencia, a acciones vitales, sin las cuales dejar\u00edan de existir, hasta a asuntos relacionados con la pervivencia, acciones a trav\u00e9s de las cuales suplimos necesidades est\u00e9ticas y espirituales.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nSe trata de comprender lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo material, de reflexionar sobre el significado de la producci\u00f3n de tinto y colada 24 \/7 en ese sector. Esa es una pr\u00e1ctica de resistencia. O ver lo que sucede con las chicas trans en medio de sus conflictos, de su apropiaci\u00f3n del espacio, pero tambi\u00e9n en medio de sus pr\u00e1cticas, algunas de ellas dise\u00f1an sus propios vestuarios, eso nos est\u00e1 mostrando otras cosas que normalmente no vemos en la superficie\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfQu\u00e9 debe entender sobre este sector el resto de los habitantes del centro o de Medell\u00edn?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u201cQue la comunidad de Barbacoas la tiene clara, que hay unos valores enormes all\u00ed y unas pr\u00e1cticas sociales muy importantes. Que es necesario que otras personas los reconozcan, porque uno de los problemas identificados por esta investigaci\u00f3n es la exclusi\u00f3n que este sector ha tenido siempre, no solo desde el punto de vista institucional, sino tambi\u00e9n de la sociedad externa a este sector. El impacto m\u00e1s importante que se logra es que estas pr\u00e1cticas se proyecten fuera, que la sociedad y la Institucionalidad reconozcan que se debe cerrar la brecha de exclusi\u00f3n que existe. Este es un sector del cual debemos aprender much\u00edsimo, all\u00ed conviven las trans, conviven extranjeros, el vendedor informal, las familias con sus ni\u00f1os, es un asunto de la diversidad donde se logra una gran \u2018convivialidad\u2019\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfQu\u00e9 pol\u00edticas p\u00fablicas se requieren para acompa\u00f1ar las din\u00e1micas cotidianas de este espacio y para resolver las necesidades m\u00e1s apremiantes que tiene la comunidad, especialmente la nueva generaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u201cAhora se est\u00e1n adelantando gestiones para la creaci\u00f3n del distrito de la diversidad, eso est\u00e1 muy bien, pero el fen\u00f3meno trans no es lo \u00fanico, es una de las pr\u00e1cticas de este sector. Por ejemplo, los chicos no tienen espacios de recreaci\u00f3n, una biblioteca cercana o lugares donde ellos puedan complementar su formaci\u00f3n acad\u00e9mica; de hecho, desde el proyecto estamos pensando en dejarles una peque\u00f1a biblioteca a la que puedan acceder para acercarse a la literatura. Tambi\u00e9n se deben pensar estrategias que permitan mejorar el tema de las pr\u00e1cticas laborales informales. Proteger a la poblaci\u00f3n infantil y juvenil, hay mucho que hacer en ese sector y desde las pol\u00edticas p\u00fablicas se pueden emprender proyectos muy interesantes con la misma comunidad\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Descr\u00edbanos \u00bfC\u00f3mo fue su primera visita a Barbacoas, qu\u00e9 pas\u00f3 ese d\u00eda, a qui\u00e9nes conoci\u00f3, qu\u00e9 sensaci\u00f3n le gener\u00f3 el espacio?<\/b><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u201cLa primera vez que fui fue una experiencia maravillosa, aunque ten\u00eda miedo, estaba relativamente tranquilo porque \u00edbamos en grupo, eso fue como en 2020 en plena pandemia, y Divas <\/a>se convirti\u00f3 en nuestro centro de operaciones. Recuerdo que ese d\u00eda me fui en taxi y lo primero que vi fue una acera llena de chicas trans<\/a>, y el hecho de no reconocer esas im\u00e1genes dentro de mi cotidianidad, me gener\u00f3 temor. A los d\u00edas siguientes fuimos de d\u00eda a recorrer con Teresita el sector, a ver los lugares en otra din\u00e1mica diferente a la que se da en la noche.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ir hoy a Barbacoas es un asunto de disfrute, de pensar en las acciones que transforman un poco la realidad y cotidianidad de la comunidad, ver a los ojos a las personas, ser m\u00e1s sensibles en la escucha, a los olores, es un sitio que tiene una diversidad de olores impresionantes, puedes pasar r\u00e1pidamente de un local de pescados, a un local donde trabajan con hierro, luego pasar a oler el incienso de las tiendas religiosas o esot\u00e9ricas. Definitivamente en este tipo de proyectos uno se transforma con el objeto de estudio, uno ya no vuelve a ser el mismo\u201d.<\/p>\r\n