{"id":291,"date":"2022-11-01T00:15:05","date_gmt":"2022-11-01T00:15:05","guid":{"rendered":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/?p=291"},"modified":"2023-04-26T18:45:13","modified_gmt":"2023-04-26T18:45:13","slug":"andrea-cuenca-botero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/site\/andrea-cuenca-botero\/","title":{"rendered":"Andrea Cuenca Botero"},"content":{"rendered":"\r\n

Una mirada desprovista de temores lleg\u00f3 al sector de Barbacoas y all\u00ed encontr\u00f3 m\u00fasica, encanto y la potencia de una comunidad con ganas de hacer arte. La profesora Andrea Cuenca Botero hace parte del equipo investigador que adelanta el proyecto de Pr\u00e1cticas de Resistencia y Valores Identitarios en Barbacoas. Esta dise\u00f1adora industrial, magister en dise\u00f1o y creaci\u00f3n interactiva, es tambi\u00e9n especialista en gesti\u00f3n de proyectos, hace parte del componente creativo del proyecto y se enfoca en la mediaci\u00f3n de contenidos digitales. Para ella, esta experiencia ha sido la oportunidad de reducir la brecha que existe entre la academia y la vida cotidiana.\u00a0<\/p>\r\n

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Descubrir el encanto de un mundo lleno de matices<\/strong><\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

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\u201cHablo de brecha, porque el conocimiento puede ser una forma que ejerce poder y opresi\u00f3n. En ese sentido, ha generado relaciones desiguales; entonces, a trav\u00e9s de estos proyectos, la academia puede balancear las relaciones con la cotidianidad, cuando la relata, la investiga, cuando la vuelve su asunto de estudio desde la conversaci\u00f3n. Eso requiere un di\u00e1logo y entender que esos conocimientos no est\u00e1n por encima de las comunidades, de sus propios saberes y de la generosidad con la que suelen corresponder ante la llegada de un proyecto como este, que invita a la creatividad\u201d.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfC\u00f3mo se vincula al proyecto Barbacoas y cu\u00e1nto tiempo lleva?<\/strong>
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\u201cLlegu\u00e9 a trabajar a Bellas Artes en febrero de 2022 y me vincul\u00e9 inmediatamente al proyecto. All\u00ed estaban buscando una docente investigadora para asuntos de co-creaci\u00f3n y transmedia para los programas de dise\u00f1o interactivo y dise\u00f1o audiovisual. Yo cumpl\u00eda con el perfil y as\u00ed ingres\u00e9 al Instituto. Dentro del plan del proyecto, estaba trabajar junto con otros dos investigadores que hab\u00edan sido asignados por Bellas Artes como contrapartida para este proyecto. Gracias a esa vacante que yo ocup\u00e9 pude conectarme con Barbacoas en calidad de investigadora, pero Barbacoas fue antes la casa que habit\u00e9 con la comunidad BDSM en Divas<\/a> y en espacios como la Kinky Munch, y tambi\u00e9n desde los festivales de artes er\u00f3ticas\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfCu\u00e1l fue su papel o su trabajo espec\u00edfico en el proyecto Barbacoas?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cMi rol ha sido acompa\u00f1ar la comunicaci\u00f3n digital del proyecto, su apropiaci\u00f3n y divulgaci\u00f3n social a trav\u00e9s de la p\u00e1gina web y, posteriormente, con la creaci\u00f3n de nuevos contenidos a partir del registro de las obras y de las experiencias investigativas en formatos como la inmersi\u00f3n desde el video 360. Al cierre, me estoy involucrando con una obra que est\u00e1 en camino para el Museo de Arte Moderno y es la performance que se suma a las tres obras del proyecto de investigaci\u00f3n llamada \u2018Una cuerdita al aire con Severina y Anaconda<\/a>\u2019\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfSe ha establecido a cu\u00e1ntas personas ha impactado este proyecto?\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cEl impacto del proyecto se puede medir desde diferentes focos. Uno de ellos est\u00e1 en las personas que han trabajado directamente en los talleres de investigaci\u00f3n creaci\u00f3n, es decir, los j\u00f3venes del sector, artesanos, miembros de la Junta de Acci\u00f3n Comunal de Barbacoas. Tambi\u00e9n hay incidencias indirectas pero cuantificables, que son las personas que se identificaron con el colectivo y la galer\u00eda Divas<\/a>, que han venido participando en espacios de conversaci\u00f3n con el proyecto como el Museo de Antioqu\u00eda, el Museo de Arte Moderno de Medell\u00edn, el Museo Nacional y el Bronx Distrito Creativo.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aparte de estos impactos, a trav\u00e9s del ecosistema digital, estamos divulgando las experiencias investigativas a nuevas comunidades y a otros p\u00fablicos a los que no hab\u00edamos llegado en el territorio. Algunos de estos productos son 10 c\u00e1psulas radiales para la emisora Radio Bolivariana, que transmite una c\u00e1psula semanalmente y significa llegar a una comunidad diferente a la planteada inicialmente que eran los que migran, visitan y residen en el sector de Barbacoas, lo cual es importante, porque desde los nuevos relatos que producimos para otros medios, estamos empezando a encontrar un impacto m\u00e1s amplio, pero no tenemos todav\u00eda cifras exactas de la apropiaci\u00f3n social del conocimiento\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQu\u00e9 aportan las expresiones art\u00edsticas a una comunidad como la de Barbacoas?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cCuando hablamos de que un proyecto de investigaci\u00f3n creaci\u00f3n en Barbacoas, adem\u00e1s de registrar las obras de arte que producimos los investigadores y las investigadoras, es necesario visibilizar el di\u00e1logo que hizo posible que las personas del territorio y las comunidades participantes se animaran a expresarse creativamente y conocieran las diversas manifestaciones de s\u00ed mismos y de los otros durante un taller de dibujo, mediante la pintura del mural, arriesg\u00e1ndose al canto para la carreta sonora o elaborando la pregunta que le provoca observar a una performance nocturna.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cuando nos juntamos a crear en comunidad, las expresiones son tan diversas y tan abiertas que pueden ayudar a estrechar lazos para la vinculaci\u00f3n en las sociedades complejas que habitamos. Por ejemplo, si unos colores nos gustan hay un acercamiento a ellos, pero si el sonido que los acompa\u00f1a no me agrada puede haber distanciamiento. Hay im\u00e1genes que transmiten calma y otras apelan a la provocaci\u00f3n o el juego; unas y otras, son formas de relacionarnos con el espacio, el tiempo; por ejemplo, al observar el paso de unos tacones sobre el asfalto mojado iluminado por las luces de un sem\u00e1foro, darse cuenta de esto puede hacer sentir que los segundos pasan despacio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quiz\u00e1s sea el deseo de mirar a las calles de Barbacoas con encanto, por lo que me gustar\u00eda, adem\u00e1s de cuantificar los aportes, que ya cuenta con 25 productos entregados, considerar los aportes en t\u00e9rminos de la transformaci\u00f3n en la comunidad, desde las experiencias compartidas, puede haber transformaciones y el tiempo nos ayudar\u00e1 a encontrar hacia d\u00f3nde se movieron esas sensibilidades.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQu\u00e9 considera usted que debe quedar como aporte de este proyecto en los habitantes de esta comunidad?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cLa sensibilidad que un territorio como Barbacoas comparte al arte, a los procesos de creaci\u00f3n, y el poder cambiar la perspectiva de quienes investigan, me parece que son formas de validar que el proyecto logr\u00f3 una apertura al conocimiento. Me encantar\u00eda pensar que la forma como se crearon las obras har\u00e1 posible nuevas formas de sentir, de relaci\u00f3n, de inventar, que dar\u00e1n lugar a nuevos refranes, a chapas para las personas, que ser\u00e1n parte de las selfies, como expresiones de la identidad que ayudar\u00e1n a comprender lo que empez\u00f3 a sucederle a su entorno luego de la elaboraci\u00f3n art\u00edstica compartida.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Un d\u00eda aparecieron un mont\u00f3n de personas, llegaron con pinturas, pinceles, colores, con equipos tecnol\u00f3gicos, y con los modos de andar de las gentes que visitan al centro, y que se fueron ama\u00f1ando por la forma comunitaria que en Barbacoas se suelen tratar; aparecieron reflejos contados por personas que no necesariamente son sus habitantes, y se dio un di\u00e1logo. Creo que ese di\u00e1logo es lo que deja este proyecto, una conversaci\u00f3n que se ha materializado a trav\u00e9s de expresiones art\u00edsticas\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Descr\u00edbanos \u00bfC\u00f3mo fue su primera visita a Barbacoas, qu\u00e9 pas\u00f3 ese d\u00eda, a qui\u00e9nes conoci\u00f3, qu\u00e9 sensaci\u00f3n le gener\u00f3 el espacio?<\/b><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cTuve dos encuentros. El primero cuando fui a \u2018juniniar\u2019 y a conocer el caf\u00e9 Versalles en una visita tur\u00edstica y me contaron que el centro ha sido el lugar desde el cual se hac\u00eda posible el mundo para las comunidades LGTBI+Q, en el siglo XX en Medell\u00edn. Posteriormente, como residente de la ciudad, mi primera visita consciente a Barbacoas fue a la apertura de la galer\u00eda Divas.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la exposici\u00f3n de arte conozco a Tere y a algunos artistas como Omar Ruiz<\/a>, a la comunidad BDSM, a los mel\u00f3manos y mel\u00f3manas que frecuentaban a las Delicias, y a las mujeres trans. Recuerdo que fue una sensaci\u00f3n muy bonita del lugar, una experiencia maravillosa, porque es sentir que hay mundos posibles y ah\u00ed estaba yo, con mi pinta BDSM, as\u00ed fue esa primera vez. Como no soy de Medell\u00edn, tengo la fortuna de conocer el Barbacoas que el arte ha hecho posible, no tengo la memoria infantil ni los recuerdos homof\u00f3bicos, transf\u00f3bicos, clasistas, que pueden generar en muchas personas\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQu\u00e9 lectura hacen los habitantes del sector del resto de la ciudad, o m\u00e1s espec\u00edficamente del centro?, \u00bfC\u00f3mo cree usted que un vecino de Barbacoas puede describir a alguien de afuera de este entorno?\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cEsa es una excelente pregunta, pensando por ejemplo en la conversaci\u00f3n que tuve con Santiago. Yo no creo que ellos hagan una distinci\u00f3n entre lo externo e interno de Barbacoas. O pienso en el profe Omar que lleva a los estudiantes de salida por el sector o en Jorge que tiene all\u00ed su taller, digamos que la \u00fanica ocasi\u00f3n que hemos hecho un comentario, que me haya quedado en la memoria, fue acerca del lugar donde est\u00e1 el taller de Jorge Zapata, alguien dijo que esa es la \u00fanica cuadra de Medell\u00edn donde no se pueden tomar fotos con el celular. Pero, m\u00e1s all\u00e1 de ese comentario desprevenido, no. Lo que s\u00ed s\u00e9 es que hay unas formas de habitar ciertos sectores en Barbacoas que no son comunes. Seguramente sus habitantes sentir\u00e1n prejuicios en ciertas ocasiones; pero, distinguir desde el punto de vista de ellos, a mi me cuesta porque no podr\u00eda hablar a su nombre c\u00f3mo se perciben fuera del territorio\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQu\u00e9 aspecto cree que es importante que el ciudadano del resto de Medell\u00edn conozca de Barbacoas?\u00a0<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cMe parece fundamental recorrer sus calles y sus memorias, conocer sus habitantes de carne y hueso, recorrer a Barbacoas es posible para todes, y si hay temores, prejuicios, fobias, el arte es un excelente mediador entre la psique y la vida cotidiana. Pueden empezar por visitar los museos y luego transitar esos lugares incre\u00edbles que ah\u00ed est\u00e1n a la espera de un encuentro casual, m\u00e1s all\u00e1 de esas emociones que pueden ser dif\u00edciles cuando se mencionan como lugares de memorias y que est\u00e1n asociados con Barbacoas\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfQu\u00e9 acciones se pueden emprender para que las nuevas generaciones de la comunidad tengan un mejor futuro?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cVisitando el sector, definitivamente es hacia donde quiero orientar esta pregunta que me parece muy valiosa, es que los imaginarios y los fantasmas que recorren la memoria colectiva acerca del centro de Medell\u00edn, incluyendo Barbacoas, afectan las posibilidades de ser, de expresarse, desarrollarse, de identificarse, a los j\u00f3venes, a las chicas trans, a las personas migrantes. Lo que podr\u00eda limitar las posibilidades de futuro es quienes no est\u00e1n en el sector, no lo conocen, no lo comprenden y no le dan el valor para conocerlo y visitarlo, para que se hagan una versi\u00f3n m\u00e1s cercana de lo que es en realidad Barbacoas\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00bfCu\u00e1les son las pr\u00e1cticas de resistencia y qu\u00e9 significado tienen en este sector?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cHablar\u00e9 desde mis sensibilidades art\u00edsticas. Puedo decir que hay tantas pr\u00e1cticas de resistencia como personas y habitantes tiene Barbacoas, pero como queremos circunscribirnos a la investigaci\u00f3n, me voy a referir a dos en donde las personalidades, las corporalidades se siguen manifestando como \u00fanicas, gozosas, intelectuales, independientes, laboriosas, desde Alpujarra hasta el Museo Casa de la Memoria, entre la Oriental y la Bol\u00edvar. En Barbacoas se ven grandes expresiones musicales espont\u00e1neas, a capela, con instrumentos hechos de objetos recuperados, m\u00fasica electr\u00f3nica de discoteca interpretada por DJ locales, pregones bailados para vender la fruta, es decir, es un lugar que tiene la musicalidad m\u00e1s incre\u00edble que te puedas imaginar. Tambi\u00e9n es un lugar para reconocerse como sujeto er\u00f3tico, el erotismo en el sector ha prevalecido a muchas identidades y formas de ser y estar, resistiendo a pesar de la violencia estructural. Ese maravilloso descubrimiento que Barbacoas nos ha permitido reconocer a muchos visitantes, residentes, investigadores y que hoy quiero destacar con esta entrevista\u201d.<\/p>\r\n