Familia es aprender a limpiarse mutuamente las heridas<\/strong><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n Carla duerme hasta tarde porque trabaja hasta las infinitas horas de la madrugada. En su mesa de noche la imagen de un santo protector se esconde detr\u00e1s de media botella de aguardiente a medio terminar, collares, aretes, anillos, delineador y un brillo labial aparecen desordenados junto a la botella. Dentro del caj\u00f3n hay m\u00e1s collares, piedras preciosas de fantas\u00eda, una caja de pesta\u00f1as postizas, un set de hilos dorados, una tijera, una navaja y la fotograf\u00eda descolorida de dos mujeres y un ni\u00f1o de 7 a\u00f1os frente a una iglesia de barrio. Debajo de todo, escondido en una media, hay un rollo apretado de billetes que suman 580.000 con un papel que dice \u201ccirug\u00eda\u201d. Su vida se resume en esos objetos acomodados al azar, como sus pensamientos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Carla todav\u00eda tiene fresca la cicatriz en las costillas de la \u00faltima pelea que tuvo en la calle. Una que casi le cuesta la vida, pero al final solo le cost\u00f3 una botella de guaro y una caja de cigarrillos. Afortunadamente el pu\u00f1al que por poco rompe su pulm\u00f3n derecho no entr\u00f3 con tanta fuerza y Yuliana, la agresora, tampoco ten\u00eda tanta rabia como para matarla. Al fin y al cabo, ambas son como hermanas, la calle las uni\u00f3 en un lazo fraterno y a fuerza de l\u00e1grimas, gritos, guaros y cuchillo, han creado una relaci\u00f3n que es tan fuerte como inexplicable.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Carla y Yuliana tienen muchas cosas en com\u00fan y en otras se complementan: a una le gusta dise\u00f1ar y confeccionar su propia ropa, la otra sabe de tratamientos naturales para que la piel no revele las horas de trasnocho, humo y licor. A una la educaron en una instituci\u00f3n educativa en Manrique, en donde hizo hasta sexto grado. La otra fue a la escuela rural de una vereda del nordeste antioque\u00f1o, all\u00ed alcanz\u00f3 a terminar el octavo grado. Una ya se hizo el implante de mamas, la otra apenas est\u00e1 ahorrando para la cirug\u00eda. En com\u00fan tienen el hecho de haber nacido en un cuerpo que no las representa. Tambi\u00e9n el hecho de que sobreviven noche a noche ofreciendo ratos de amor en la calle Barbacoas, del centro de Medell\u00edn.\u00a0<\/p>\r\n La polit\u00f3loga Victoria Strauss afirma en su tesis de grado que las mujeres trans se ven obligadas a encontrar estrategias para \u201cproteger, salvaguardar, o reducir la violencia que experimentan a diario, no s\u00f3lo en del \u00e1mbito laboral, educativo, de salud, social y pol\u00edtico, sino tambi\u00e9n el familiar, ya que muchas de ellas afirman haber sido v\u00edctimas de estigmatizaci\u00f3n, burlas, abuso sexual y rechazo por parte de su c\u00edrculo familiar, que si bien, les ha afectado negativamente en su vida, tambi\u00e9n ha permitido el desarrollo de su fuerza interior y gracias a ella han podido afrontar los retos preexistentes en torno a su persona\u201d.\u00a0<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n La familia que se tiene<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Seg\u00fan los psic\u00f3logos Sebasti\u00e1n Jaramillo y Mirian Hinestroza, autores de una tesis sobre la influencia de la familia en la consolidaci\u00f3n de la identidad transg\u00e9nero en Medell\u00edn, el primer grupo de socializaci\u00f3n de cualquier individuo es el de su entorno familiar. \u201cEsto proporciona unas configuraciones relacionales muy particulares, en donde se encuentran los roles, las din\u00e1micas de relaci\u00f3n y las jerarqu\u00edas, que permitir\u00e1n expresar esa identidad que el sujeto desea expresar o, por el contrario, la familia se convierte en un represor, castigador que no permite consolidar esa identidad que el sujeto desea mostrarle al mundo, siendo as\u00ed la familia el primer lugar de transfobia\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n De acuerdo con su investigaci\u00f3n, los roles de g\u00e9nero establecidos en el \u00e1mbito familiar definen la percepci\u00f3n de sus miembros y la manera como se desarrollan las relaciones . \u201cSe habla del rol instrumental, asignado a los hombres y el rol afectivo asignado a las mujeres. Estos roles son las diferentes conductas esperadas a nivel familiar, social y cultural. Tambi\u00e9n se habla del rol de la centralidad, que se da cuando los padres exaltan de manera constante a su hijo o hija por sus logros. Sin embargo, cuando el hijo no cumple con las expectativas deseadas, se convierte en un rol perif\u00e9rico porque comienza a alejarse de la familia. Es aqu\u00ed cuando surge la pregunta de qu\u00e9 ocurre con una persona con una identidad distinta a la deseada por los miembros de la familia. El individuo busca un sentido de pertenencia a ese primer grupo de socializaci\u00f3n pero tambi\u00e9n desea expresar su propia individualidad\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n No ser\u00e1 sorpresa para nadie que el primer rechazo que experimentaron en su vida Carla y Yuliana vino de parte de las personas que conformaban su c\u00edrculo m\u00e1s cercano. La burla, la discriminaci\u00f3n, el maltrato y, sobre todo, el abuso, porque cuando estaba latente y apenas se formaban los par\u00e1metros de identidad en estas dos mujeres, ellas lo conocieron de cerca. Carla, por ejemplo, tiene un tatuaje en el muslo que simboliza las 43 veces que fue violada por sus t\u00edos cuando todav\u00eda era un ni\u00f1o. Cuenta tambi\u00e9n que a los 15 a\u00f1os le habl\u00f3 a su familia de estos abusos, pero que no le creyeron o que, sencillamente, a nadie le import\u00f3. \u201cA pesar de eso, yo le digo a mis sobrinos que cuando alguien les vaya a hacer algo inmediatamente hablen, que le cuenten a un adulto y no dejen que eso suceda. A m\u00ed me violaban y yo contaba pero nadie me cre\u00eda, pensaban que como yo era un ni\u00f1o gay me estaba inventando esas cosas, espero que las cosas ahora hayan cambiado un poco\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Ella habla de sus sobrinos, de sus primos, de su hermana -a la que adora- del resto de parientes que siguen siendo parte de su entorno, pero con quienes tiene una relaci\u00f3n fr\u00e1gil y condicionada: \u201cCuando uno es trans y le toca dedicarse a la prostituci\u00f3n, tiene que dejar de pensar en pap\u00e1, en mam\u00e1 o el resto de la familia. Despu\u00e9s de que salimos de nuestras casas, las familias s\u00f3lo nos ven con un inter\u00e9s monetario: \u2018\u00bfQu\u00e9 regalo me trajiste, cu\u00e1nta plata me vas a dar?\u2019 El d\u00eda que hay plata y llevas cosas a la casa, te abren la puerta y todos te dan la bienvenida \u2018prima querida \u00bfQu\u00e9 se va a tomar? linda, hermosa, no mata una mosca, ni es puta, ni nada\u2019. Pero el d\u00eda que deje de hacerlo, el d\u00eda que uno tenga una enfermedad, que no tenga un peso, o est\u00e9 en problemas, simplemente le dicen a uno que se desaparezca. Cuando uno va donde la familia, la visita no puede pasar de dos o tres d\u00edas y, sobre todo, hay que hacer mucho oficio, cocinar y atender. Si uno se queda acostada, \u2018ah\u00ed est\u00e1 esa vaga hija de puta\u2019\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La polit\u00f3loga Victoria Strauss afirma en su tesis de grado que las mujeres trans se ven obligadas a encontrar estrategias para \u201cproteger, salvaguardar, o reducir la violencia que experimentan a diario, no s\u00f3lo en del \u00e1mbito laboral, educativo, de salud, social y pol\u00edtico, sino tambi\u00e9n el familiar, ya que muchas de ellas afirman haber sido v\u00edctimas de estigmatizaci\u00f3n, burlas, abuso sexual y rechazo por parte de su c\u00edrculo familiar, que si bien, les ha afectado negativamente en su vida, tambi\u00e9n ha permitido el desarrollo de su fuerza interior y gracias a ella han podido afrontar los retos preexistentes en torno a su persona\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La exclusi\u00f3n y el rechazo hacen parte de la cotidianidad para este colectivo. Incluso en los pa\u00edses desarrollados, con un esquema sociocultural que reconoce los procesos de inclusi\u00f3n , con legislaciones orientadas a la protecci\u00f3n de sus derechos, la discriminaci\u00f3n es pan de cada d\u00eda. En Colombia, la experiencia vital de estas mujeres est\u00e1 tocada por la desesperanza. \u201cLas mujeres trans son v\u00edctimas sistem\u00e1ticas de exclusi\u00f3n social, se les niega la entrada a instituciones educativas y a centros de salud en muchas oportunidades, por la falta de personal m\u00e9dico y docente capacitado para tratarlas, la ausencia de rutas institucionales claras que permitan el acceso a la salud y a la educaci\u00f3n, y por los tratos discriminatorios a los que se ven sometidas, desencadenando niveles de marginaci\u00f3n realmente considerables desde edades muy tempranas\u201d, agrega Strauss.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u201dEl ruedo\u201d es la calle, es el espacio para mostrar la identidad constru\u00edda y deconstruida a partir de las experiencias que estas chicas acumulan desde muy pronto en la historia de sus vidas. Es la identidad con la que se sienten como son y con el nombre que se nombran: Carla, Yuliana, Daniela, Lorena, Alison o Stephanie, salen al ruedo vestidas, maquilladas, hermosas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La falta de oportunidades, la necesidad de ingresos y, al tiempo, de reafirmar su identidad, hacen que la prostituci\u00f3n sea la primera y \u00fanica opci\u00f3n. As\u00ed fue para Lorena, quien ten\u00eda 13 a\u00f1os cuando se cans\u00f3 del abuso en su casa y empez\u00f3 a construir su presencia en la calle. Y fue all\u00ed que empez\u00f3 a conocer a su nueva familia.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La nueva madre<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Lorena narra con delicadeza su historia, no hay en su voz matices de tristeza, al contrario, sabe contar con gracia cada an\u00e9cdota, le gusta re\u00edrse de s\u00ed misma. Su presencia irradia buena energ\u00eda. Tiene los ojos negros, rasgados y expresivos. Su boca est\u00e1 perfectamente maquillada y es marco de una sonrisa color de luna llena. Es elocuente con las palabras, tambi\u00e9n habla con las manos.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u201cEmpec\u00e9 a trabajar por el sector de Sandiego. Al principio era muy t\u00edmida y me hac\u00eda detr\u00e1s de unos camiones, no sab\u00eda nada de c\u00f3mo funcionaba este mundo, solo supe que quer\u00eda verme como las mujeres que se paraban por ese sector, que se vest\u00edan hermosas, llenas de accesorios y que ganaban buena plata. Apenas llegu\u00e9 all\u00ed conoc\u00ed a una amiga, ahora hablo de su cuerpo y no de su alma porque ella ya no est\u00e1 entre nosotros. Ella me ense\u00f1\u00f3 todo, me dijo como me ten\u00eda que vestir, maquillar y c\u00f3mo ten\u00eda que hacer para llegarle a los clientes. Ella me ense\u00f1\u00f3 a ser la persona que soy, a recibir las burlas, a manejar la cr\u00edtica. En ese momento ten\u00eda 13 a\u00f1os y estaba cansada del abuso por parte de los hermanos de mi mam\u00e1, entonces encontr\u00e9 en ese lugar lo que yo quer\u00eda hacer con mi vida. Luego de unos d\u00edas en ese sector, nos vinimos al centro y al poco tiempo ella me dijo que a m\u00ed nadie me iba a tocar y que nadie se iba a meter conmigo. Ella se convirti\u00f3 en mi madre, desde ese momento\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Cada chica transg\u00e9nero que trabaja en la calle debe tener una madre, y con ella llegan las hermanas. La maternidad que se configura en este colectivo es explicada por Victoria Strauss con la presencia de actores -madres- que empatizan porque han transitado el mismo camino. \u201cEn la vida de estas mujeres trans trabajadoras sexuales existen diversos actores o figuras que las influencian positivamente a continuar su lucha en oposici\u00f3n a la violencia policial, institucional y el abuso de poder que oprime, viola y arremete contra la dignidad de su persona. De hecho, estos actores han sido parte esencial en el proceso de nombramiento y reconocimiento del que esperan sea pleno y amplio, tanto personal como p\u00fablicamente, desde un punto de vista emocional, puesto que han estado presentes como un sistema de apoyo infaltable para cada una de ellas\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Victoria retoma las palabras de Alison para describirlo: \u201cHay mujeres que llevan a\u00f1os (en determinado sector) y me ha tocado presenciar a algunas madres defendiendo a las que ellas llaman hijas de calle o hermanas de calle que dicen: no me toque esta marica porque esta marica es mi hija y por ella me hago matar. Una madre es esa trans grande, generalmente muy adulta, que tiene experiencia, que tiene calle y que est\u00e1 dispuesta a ser una aliada para otras mujeres trans en cualquier momento, y que de igual forma es beneficiada por el trabajo de la chica nueva que llega al sector a trabajar\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Como en la mayor\u00eda de contextos sociales, la madre resulta imprescindible para la supervivencia, el desarrollo y el aprendizaje. Ayuda a crear v\u00ednculos, promueve lazos entre ellas, fomenta nuevas hermandades, advierte sobre los riesgos y ense\u00f1a a combatirlos. Todo eso, tambi\u00e9n tiene un precio. \u201cNo se puede dejar de lado la retribuci\u00f3n econ\u00f3mica que hace parte de aquella relaci\u00f3n, pero incluso, a pesar de esa retribuci\u00f3n, se logran sentimientos de hermandad, cuidado y respeto por la trayectoria que esas madres han tenido. El t\u00e9rmino de madre en Palac\u00e9-Barbacoas es muy importante porque genera seguridad y tranquilidad a la hora de estar expuestas en la calle\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Y la conformaci\u00f3n de esas nuevas formas de familia trae impl\u00edcito aquello que pasa en todos los microcosmos sociales y familiares: que son vulnerables siempre, a veces autodestructivos, llenos de cr\u00edticas ensordecedoras y de tropeles medievales.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u201cEste es un mundo de depresi\u00f3n -dice Lorena-. Yo las conozco a todas, entre m\u00e1s bonitas se pongan m\u00e1s deprimidas van a vivir. Adem\u00e1s, hay una competencia muy fuerte. Si aquella se puso muy bonita yo tambi\u00e9n tengo derecho, tengo que ser m\u00e1s bonita que ella. Se da una competencia, las trans no tenemos amor propio, siempre estamos mirando el defecto en la otra. Y eso es triste, porque aqu\u00ed todas estamos muy solas, deber\u00edamos decirnos las unas a las otras, \u2018ve, mi amor, eres divina\u2019, resaltarnos lo bueno sin pensar en lo malo, debemos confiar las unas en las otras\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Con una sonrisa enorme y entrecerrando los ojos, Lorena dice que en el barrio todas se conocen, se saben los secretos y los temores. \u201cUna habla de la otra, la otra habla de la m\u00e1s all\u00e1. Es un c\u00edrculo vicioso, una pelea con la otra, y luego con aquella. Pero al fin y al cabo, siempre vamos a estar juntas. Por mucho que peleemos, y que nos demos cuchillo, al otro d\u00eda vamos a estar juntas, porque estamos solas, nos pedimos disculpas, nos abrazamos, nos damos besos, destapamos una botella\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Con cada pelea llega una reconciliaci\u00f3n. As\u00ed como la que viven sistem\u00e1ticamente Carla y Yuliana, que son hermanas de calle. En la \u00faltima pelea que tuvieron volaron pelucas, billetes, cuchillos, tacones y madrazos. Pero despu\u00e9s de eso, el amanecer las sorprendi\u00f3 saliendo de urgencias juntas, dos horas despu\u00e9s estaban haci\u00e9ndose las curaciones y compartiendo la caja de antibi\u00f3ticos.\u00a0<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La calle ha convertido a dos mujeres en hermanas aunque poco sepan la una de la otra. Comparten algo mucho m\u00e1s potente que la sangre, comparten la urgencia de sobrevivir cada d\u00eda, de no dejarse vencer por el miedo y de brillar con luz propia. Relato sobre las nuevas formas de familia en la comunidad […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":981,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-35","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vida-en-barbacoas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1134,"href":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35\/revisions\/1134"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/981"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bipbarbacoas.co\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\r\n
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La comunidad transg\u00e9nero se ha visto forzada a establecer lazos filiales que se salen de la l\u00f3gica convencional a la que est\u00e1 acostumbrada la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. La familia para este colectivo es un concepto lleno de luces y sombras, especialmente de sombras.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n![\"\"](\"https:\/\/bcmexport.com\/bipb\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Familia-limpiarse-heridas-autor-Jose-Miguel-Vecino-2-300x200.jpg\")
Esta investigadora explica que con la frase \u201cme puse los pantalones y sal\u00ed al ruedo, se describe el empoderamiento y la fortaleza que exhiben las prostitutas transg\u00e9nero en la cotidianidad de su trabajo. \u201cTodos los d\u00edas salgo con esa disposici\u00f3n de laborar, de salir adelante, de crecer en mi vida, no de crecer en la sociedad, de crecer en mi vida, porque la sociedad s\u00f3lo destruye\u201d afirma una de las entrevistadas en su tesis.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n