Buscar la supervivencia es un asunto de dignidad<\/strong><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Orlando sale de su casa a las 4:30 de la madrugada, lleva ocho termos: cuatro con tinto dulce, dos con tinto sin az\u00facar, uno con leche y uno con agua hirviendo. Cuando sale a la calle, mira al cielo y pide a los \u00e1ngeles que lo protejan de los ladrones, los camiones y las malas intenciones.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Y a esa hora, Yolima y Didier tienen en la paila de aceite una tanda de arepas de huevo y mientras las arepas arden vigiladas por Yolima, Didier h\u00e1bilmente arma carima\u00f1olas, primero las de carne, luego las de queso, por \u00faltimo, las que \u00e9l llama \u201cvegetarianas\u201d. Es una labor que inician ambos desde la noche anterior, moliendo, amasando y condimentando. El armado y preparaci\u00f3n se hacen antes de salir, para que los clientes reciban su producto caliente. As\u00ed aprendieron a hacerlo hace m\u00e1s de 15 a\u00f1os en Maracaibo, Venezuela y as\u00ed lo hacen ahora, que viven en Medell\u00edn. Antes de las 6:00 ya bajan desde el barrio Caicedo hacia el centro de la ciudad, que lentamente, se va llenando de transe\u00fantes.\u00a0<\/p>\r\n Orlando se pone la chaqueta para el fr\u00edo del amanecer y en una mochila ligera lleva la gorra que lo cuida del sol del mediod\u00eda. Su trabajo es motivo de orgullo para \u00e9l, es el honor de saber que desde que lleg\u00f3 de Caramanta, en el 2002, pudo sobrellevar toda clase de dificultades hasta establecer un negocio que, pese a todo, puede llamar \u201cpropio\u201d. Sale de su casa en Robledo Aures, le paga a un vecino para que lo baje en moto hasta el parqueadero de Emvarias, donde recoge la carretilla que le guarda otro conocido, por 30 mil pesos a la semana.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Tiene 56 a\u00f1os y lleva m\u00e1s de 15 a\u00f1os vendiendo tintos en la calle. Se vino para Medell\u00edn por una oferta de trabajo que sonaba tentadora y lo liberaba de un mal negocio que hab\u00eda hecho en su pueblo. Al cabo de un a\u00f1o, no ten\u00eda trabajo y tampoco pod\u00eda regresar a Caramanta \u201ccon una mano adelante y otra atr\u00e1s\u201d. Una se\u00f1ora conocida le recomend\u00f3 a alguien que necesitaba ayuda con la venta de tintos mientras se recuperaba de una cirug\u00eda y, desde ese momento, le cogi\u00f3 el gustico: compr\u00f3 un puesto, compr\u00f3 los termos, plane\u00f3 su futuro. Poco a poco ha construido una clientela que lo reconoce en la calle.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Empieza su recorrido en la Avenida Oriental y, seg\u00fan el d\u00eda, termina en la Alpujarra o en el centro comercial Sandiego. En cualquier caso debe hacer una parada por el Parque de Berr\u00edo para que la cu\u00f1ada, que trabaja en una panader\u00eda, le renueve los termos con producto caliente, reci\u00e9n preparado. Todo est\u00e1 en su peque\u00f1a carretilla: az\u00facar y endulzante en papeletas, por si acaso, vasos de icopor, palitos de pl\u00e1stico para revolver, incluso, un paquete de servilletas, uno nunca sabe.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Mientras Orlando sirve meticulosamente un caf\u00e9 y luego otro, Didier se acerca a la Oriental cargando en la espalda un malet\u00edn con 50 arepas de huevo y 50 carima\u00f1olas calientes, todo empacado cuidadosamente para que no se revienten, ni se aplasten. Arepa que se rompa, se pierde. \u00c9l y Yolima, su mujer, bajan caminando desde la casa que comparten con otra familia venezolana y empiezan el recorrido desde La Playa con la Oriental, derecho hasta Villanueva y de ah\u00ed, un circuito corto por las calles circundantes a la Catedral Metropolitana.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Los protagonistas de este relato, son an\u00f3nimos en un colectivo que se pasa la vida en las calles, resolvi\u00e9ndole a la gente sus ganas de tinto, chicles, cigarrillos, arepas de huevo. En algunas oportunidades han entrado al per\u00edmetro de Barbacoas, pero no es frecuente. Coinciden al decir que cuando pasan por all\u00ed sienten que es un sector al que no pertenecen, que hay riesgos all\u00ed que no est\u00e1n dispuestos a correr.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Los riesgos, dice Yolima, est\u00e1n en todas partes. \u201cReci\u00e9n llegados de Venezuela viv\u00edamos en una pensi\u00f3n cerca de la plaza Minorista. No ten\u00edamos el negocio, no sab\u00edamos qu\u00e9 hacer, entonces un se\u00f1or le prest\u00f3 un plante a Didier para que vendiera dulces por el sector. Eso fue muy duro porque siempre le ten\u00edamos que pagar a otro el pase para recorrer ciertos sectores, o nos dec\u00edan que guard\u00e1ramos cosas en el puesto o que le escondi\u00e9ramos a alguien el producto de un robo. Eso nos ten\u00eda desesperados porque, si las cosas son dif\u00edciles para un colombiano, nosotros como venezolanos tenemos todas las de perder, todas. Esa \u00e9poca termin\u00f3 pronto gracias a la recomendaci\u00f3n de una prima que ten\u00eda contactos en Medell\u00edn y nos ayud\u00f3\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Yolima mira su presente con optimismo, a pesar de las circunstancias a las que se ha enfrentado. \u201cHemos pasado \u00e9pocas muy duras, tanto en Venezuela como en Colombia. Primero estuvimos en Bogot\u00e1, pero nos aburri\u00f3 el fr\u00edo y el estr\u00e9s de esa ciudad. Luego en Medell\u00edn despu\u00e9s de una temporada dura, pudimos traer a los hijos y nos acomodamos mejor, gracias a que hay gente conocida de mi familia en Maracaibo y nos abrieron las puertas de su casa. Estamos apretados, la vida no es f\u00e1cil. Yo tengo una hija mayor de 22 a\u00f1os que trabaja en una f\u00e1brica de colchones en Itag\u00fc\u00ed, el ni\u00f1o menor lo tuve con Didier y es de 14 a\u00f1os, est\u00e1 estudiando, a veces baja con el pap\u00e1 a trabajar para que yo descanse. Salimos todos los d\u00edas a las 5:00 de la ma\u00f1ana y por ah\u00ed a las 4:00 de la tarde llegamos a la casa. Descansamos un rato y al final de la tarde nos ponemos a preparar lo del d\u00eda siguiente. Todos los domingos descansamos, vamos al templo y luego a la Minorista para comprar los materiales de la semana\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Informales casi todos<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n El Departamento Administrativo Nacional de Estad\u00edstica (Dane) establece que, para noviembre de 2022, el 58,3 por ciento de las personas ocupadas en Colombia son trabajadores informales, es decir, no hacen parte del sistema de seguridad social y pensional. De este grupo, los vendedores ambulantes son el segmento m\u00e1s marginado y expuesto a los mayores riesgos. En mayo de 2022 el Ministerio del Trabajo estableci\u00f3 los lineamientos y reglamentaci\u00f3n nacional para la actividad que desarrollan vendedores informales, como Yolima, Didier y Orlando.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n En el marco de esta pol\u00edtica p\u00fablica, se destaca el trabajo realizado por algunas ciudades para atender las necesidades y demandas de este segmento de trabajadores. En Medell\u00edn existe el Acuerdo 42 de 2014, que se adopt\u00f3 como la Pol\u00edtica P\u00fablica para los Venteros Informales y sus familias, en la cual se determin\u00f3 que son deberes y responsabilidades de los venteros informales: \u201cejercer la labor de acuerdo con lo establecido por la ley, mantener el espacio p\u00fablico limpio y ordenado, portar el carnet que lo identifica, divulgar la venta de sus productos de acuerdo con los est\u00e1ndares sobre ruido, dar cumplimiento a las disposiciones sanitarias, no expender productos que violen las normas de derechos de autor, ni sustancias psicoactivas\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n Orlando tambi\u00e9n ha pasado por eso, una y otra vez, su perspectiva sobre el asunto es muy simple: \u201cno quiero problemas, no quiero nada que no me pertenezca, no me interesa calentarme yo, para que otro se haga rico\u201d. Asegura que como no tiene hijos, su obligaci\u00f3n es con \u00e9l mismo, sabe que llegar\u00e1 el momento de regresar a su pueblo y que, cuando pase, ver\u00e1 c\u00f3mo resuelve su vejez. \u201cDios proveer\u00e1\u201d dice.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La presi\u00f3n de lo ilegal<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n En el sector de Barbacoas, en el centro de Medell\u00edn, hay un laboratorio social inadvertido, involuntario e impredecible, all\u00ed pasa de todo, un poco. Cada una de las experiencias que viven los trabajadores en la calle, ll\u00e1mese vendedor ambulante, ll\u00e1mese vendedora de experiencias sexuales, en Barbacoas se llena de matices, algunos grises, otros estridentes, como la sangre.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Un l\u00edder del sector, conocedor de la problem\u00e1tica social que abarca estas calles, explica que de todas las \u201cheridas\u201d que ha sufrido Barbacoas durante los a\u00f1os, hay una que est\u00e1 dejando marcas irreparables. \u201cCon la llegada de las convivir los problemas que existen de siempre se hacen todav\u00eda m\u00e1s dif\u00edciles de resolver, porque estos grupos explotan laboralmente a la gente del barrio, buscan j\u00edbaros en los vendedores ambulantes, los migrantes, o los chicos m\u00e1s j\u00f3venes. Adem\u00e1s de eso, se aprovechan de las necesidades econ\u00f3micas y prestan plata en condiciones imposibles. Hay explotaci\u00f3n sexual, extorsi\u00f3n, por si fuera poco, hemos visto que se han ido apoderando de las propiedades que est\u00e1n en extinci\u00f3n de dominio, han sobornado fiscales para poderlos comprar y montar sus propios negocios\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n En medio de esa calentura, hay otras expresiones de resistencia que se manifiestan cotidianamente a trav\u00e9s del trabajo. Sebasti\u00e1n Ruiz G\u00f3mez es l\u00edder y gestor cultural en La Casa Centro, un espacio que se describe como \u201cconvergencia para la diversidad y el arte\u201d en el centro de la ciudad. Conoce bien las din\u00e1micas que se mueven en la calle y sabe que es territorio de observaci\u00f3n, aprendizajes, supervivencia y resistencia.\u00a0 \u201cToda forma de trabajo es una forma de resistencia, para nosotros que trabajamos con el arte y la cultura, esto se hace muy espec\u00edfico, pero hay personas que se mueven en otras tem\u00e1ticas y tambi\u00e9n lo experimentan. En el centro cultural La Casa hemos tenido contacto con el sector de Barbacoas. Antes de la pandemia trabaj\u00e1bamos 24 horas al d\u00eda, siete d\u00edas a la semana, eso nos permit\u00eda ser testigos de c\u00f3mo el trabajo empieza a ser una resistencia. El trabajador de la calle se resiste a dejarse captar para hacer cosas ilegales. Hay gente que se la rebusca sin caer en ese juego, incluso, a pesar de las dificultades que hay. Por ejemplo, la pandemia dej\u00f3 a mucha gente si trabajo y lleg\u00f3 mucha m\u00e1s competencia a la calle, entonces hay quienes por la necesidad le guardan droga a los de la plaza de vicio, o les ayudan con algunas cosas, pero realmente otros se abstraen de todo eso, prefieren estar al margen\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Para quienes trabajan en La Casa, hay un asunto de principios. \u201cSomos firmes creyentes de una forma de vida, en el centro cultural somos fieles al trabajo honesto, sin tener que hacer nada que vaya en contra de nuestro pensar. Por ejemplo, le apostamos a la diversidad de pensamiento, sexual, \u00e9tnica, siempre a partir del respeto del otro, y prevalece la dignidad del ser humano. Esa forma de trabajo es una manera de resistir a otras presiones. Aqu\u00ed tenemos la oportunidad de que, desde el arte y la cultura, nos saltamos la burocracia, los celos y el narcisismo que impide procesos\u201d.\u00a0<\/p>\r\n El Departamento Administrativo Nacional de Estad\u00edstica (Dane) establece que, para noviembre de 2022, el 58,3 por ciento de las personas ocupadas en Colombia son trabajadores informales, es decir, no hacen parte del sistema de seguridad social y pensional.\u00a0<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n Para quienes hacen parte de este centro cultural, el hecho, simple pero contundente, de conservar y proteger el espacio f\u00edsico de esta construcci\u00f3n centenaria, es una manera de expresar voluntad de trabajo. \u201cEsta es una obra del arquitecto belga Agust\u00edn Goovaerts, responsable de espacios emblem\u00e1ticos de la ciudad. Conservar esta casa y llenarla de arte es rendirle homenaje a esa historia que tenemos como ciudadanos de Medell\u00edn. Sabes que en la ciudad lo que impera es la innovaci\u00f3n, nosotros queremos innovar en el respeto por la historia, por el cuidado de las cosas tradicionales. Queremos afianzarnos en este espacio cultural y que nos permita impedir el olvido, pararnos en contra de tantas formas de innovaci\u00f3n que acaban con otros valores\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Y tambi\u00e9n, con la diversidad como principio y la apertura como un acto reflejo de la mente, funciona el bar Kanahan, ubicado en Barbacoas hace 18 a\u00f1os. Su propietaria, Natalia Galeano Garc\u00e9s, afirma que tener este negocio es la culminaci\u00f3n de un sue\u00f1o que tuvo desde joven. \u201cYo quer\u00eda un bar, y lo quer\u00eda en el centro. Un d\u00eda vi el local y me llam\u00f3 la atenci\u00f3n porque el lugar estaba orientado a la poblaci\u00f3n LGBTIQ+. No ha sido f\u00e1cil, principalmente, por el tema de microtr\u00e1fico que rodea el sector y por la proliferaci\u00f3n de habitantes de la calle. Es complicado motivar a la gente a que venga, que disfrute el centro, que pierda el miedo\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Para esta comerciante, la misi\u00f3n siempre ser\u00e1 mantener a flote su negocio, cuidar la clientela y afianzarse en la comunidad. A pesar de todas las dificultades que hemos tenido, especialmente por la pandemia que nos oblig\u00f3 a cerrar ocho meses, nosotros seguimos apost\u00e1ndole a este espacio, desde diversas perspectivas, por ejemplo, en la parte cultural, buscamos alianzas con mesas colectivas de la ciudad y organizaciones culturales de la poblaci\u00f3n LGBTIQ+ para que el sector sea m\u00e1s sano, que la gente vuelva al centro. Quisiera que, como en las grandes ciudades, el centro fuera epicentro de la cultura, la diversidad, el arte y que nuestro bar sea un referente. Yo s\u00e9 que en Barbacoas la situaci\u00f3n es complicada, he visto que llegan empresarios, montan un negocio y as\u00ed como llegan, se van. Otros hemos permanecido desde la legalidad, yo conozco gente que lleva a\u00f1os aqu\u00ed por el cari\u00f1o de la gente, tambi\u00e9n somos una poblaci\u00f3n muy especial, la gente ha tratado de cuidar los negocios para que no se acaben\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Las ma\u00f1anas apuran su ritmo de una manera diferente para cada una de las voces que cuentan esta historia de supervivencia. La perspectiva cotidiana de Natalia, Yolima, Orlando, Didier o Sebasti\u00e1n se concreta a trav\u00e9s de logros simples: \u201cque mi local tenga una buena noche\u201d, dice Natalia; \u201cque llegue sano y salvo a la pieza\u201d, dice Orlando; \u201cque logremos vender todo lo que hacemos\u201d, esperan Didier y Yolima. Lo que se mantiene inalterado en el esp\u00edritu de lucha y la determinaci\u00f3n de conseguir lo suyo solo a partir del trabajo honesto.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Casi 5 millones de personas se ganan la vida de manera informal en Colombia. 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La frase final de ese listado de \u201cdeberes y responsabilidades\u201d esconde el principal temor al que se enfrentan los trabajadores de venta ambulante y mortifica cotidianamente a Orlando, Yolima y Didier. La venta de sustancias psicoactivas hace parte de la din\u00e1mica de la calle, en cualquier ciudad del mundo. Es manejada por grupos al margen de la ley sobre los que es pr\u00e1cticamente imposible hacer alguna resistencia. Por eso, para ellos, lo peor que puede pasar es que alguna persona les ofrezca vender estupefacientes. \u201cA Didier se lo propusieron varias veces cuando estaba vendiendo dulces, tambi\u00e9n le ped\u00edan que guardara cosas en la carreta, que escondiera armas, billeteras, celulares, relojes robados. Como \u00e9l es un hombre serio, seguro les parec\u00eda confiable, no s\u00e9, en todo caso, eso nos llen\u00f3 de pavor, no es f\u00e1cil decirle a esa gente que no le va a colaborar en su negocio\u201d.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n